Когда нет ответа на молитву

Мы молимся, просим о милости, но как будто Христос молчит. Но это не значит Его отсутствие. Это значит, что у Бога свое время для ответа. И для этого времени есть причина, которую мы пока не понимаем. Нам хочется, чтобы ответ был сразу. Как смотрится великая вера женщины. Встреча Иисуса Христа с Хананеянкой. 

Contact info:

Website:https://www.virtuousmotherhood.com/

Instagram:  https://www.instagram.com/stories/virtuousmotherhood/

YouTube:  http://www.youtube.com/@VirtuousMotherhood

Facebook:  Mariya Gusenkov

Transcript

Mariya 0:09

Читая Библию, хочется с вами поделиться тем, что очень коснулось моего сердца. Где бы вы ни находились, мои дорогие, сегодня, может быть, вы в дороге, или на кухне, или в тишине где-то находитесь, то я надеюсь, что это слово, которое коснулось моего сердца, оно поможет и вам. Сегодня молюсь об этом всегда, когда записываю подкаст. Мы все в разных стадиях жизни, и у нас разные переживания, трудности. Если нет переживаний, то, наверное, это просто время затишье перед каким-то переживанием. И сегодня я бы хотела поговорить с вами - наверное, назвала бы эту тему, которая коснулась меня и сделала такой вывод, какие признаки великой веры женщины или как смотрится великая вера женщины. Ну, и это слово великая вера - это не мои слова, об этом чуть-чуть попозже. Итак, чудесная такая встреча, которая произошла из Иисуса Христа и у женщины. И вот мне хочется в самом начале сказать такие вопросы, которые у меня появляются: как жить, когда, например, страдает или болеет мой ребенок? И когда эта болезнь длится ни один, не два дня, не три дня, не неделю - а если эта болезнь длится 10 или 12 лет? Или как молиться, когда кажется, что то, о чем я молюсь, кажется, есть такое выражение, как будто небо молчит. Я не верю в то, что небо молчит, но кажется так, как продолжать жить в доверии Богу, когда мне Божьи пути очень непонятны. Я не знаю, почему он это делает, то или другое время, в какое Бог совершает разные дела в моей жизни, мне непонятно. А как мне продолжать жить в доверии? Так что на самом деле означает иметь великую веру в повседневной нашей, в рутинной жизни нашей? Сегодня, как и тогда - много-много лет назад, когда Иисус Христос ходил по земле, женщины проходят через болезни - мы встречаемся со смертью, переживаниями - есть разрушенные взаимоотношения, тревога за наших детей, разочарование, множество вопросов, на которые мы не можем найти ответ своими силами, и нам по-прежнему, современная женщина, нужна помощь. И вот сегодня я делюсь с вами - читая в Библии об этом - об этой встрече с женщиной, которая произошла Иисуса Христа, я сама не понаслышке знаю, что такое жить, переживая глубокую скорбь и трудность. Мне знакома смерть близких людей, я знаю, что такое утрата. И эта утрата в нашей семье, которая произошла, она навсегда изменила мою жизнь. И вот уже прошло 5 лет, но и до сих пор я понимаю, что я должна искать утешение, ответы не в самой себе, как утверждают многие современные душепопечители христианские: останься с собой наедине, найди себя, найди путь к своему сердцу, узнай себя. Ответы в Божьем Слове, ответы у Бога, и только у него есть исчерпывающие ответы. Именно поэтому история о хананиянке так близка моему сердцу, когда я читаю, как мать приходит ко Христу с болью о своем ребенке, я понимаю ее намного глубже. И хотя наши обстоятельства разные, но мы знаем, что наступает момент, когда человеческие силы просто заканчиваются. И остается только одно: прийти ко Христу. Итак, мы находимся эта история, записана Евангелие от Матфея, 15 глава, с 22 стиха. Здесь написана встреча. Здесь говорится о женщине. Нам рассказывается, что она хананиянка. То есть это говорится, что она не из еврейского народа, но она каким-то образом услышала об Иисусе Христе и знает, что именно у него источник исцеления, иначе она бы не шла к нему. То есть эта женщина была внимательна к тому, что она слышала. Люди вокруг нее разговаривают об Иисусе Христе, и она, находясь, имея огромную боль и переживание, она правильно настраивает свой слух, и она узнает об Иисусе Христе. Это касается меня: в мире и в потоке информации, в которой я живу сегодня, вы живете сегодня, мы имеем доступ к огромному количеству информации, различных советов по тому, как нам справляться со своим унынием, с болезнями, с нехваткой сна, с воспитанием детей, с взаимоотношениями. У нас должны быть настроены наши уши не просто принимать эту информацию, но отсеивать, что важное, что не важное. И вот мы видим, что эта женщина четко и ясно делает известной свою просьбу Иисусу Христу. Ее слова она говорит: Помилуй меня, Господи, сын Давидов. Эти слова помилуй меня говорят мне о том, что она ищет милости. А милость - это незаслуженное добро. То есть уже с самого начала мы только встречаемся с этой женщиной на страницах Библии, и уже сразу видно, что она и с какой позиции она идет к Богу. Она идет с протянутой рукой, как нищая, которая понимает, что милость - это не то, что она что-то заслужила. Она в этом очень-очень нуждается. И вот она идет к нему и говорит, помилуй меня, Господи! Это так начинается ее просьба. Я останавливаюсь сегодня, и я думаю, как начинаются мои молитвы. Ну, когда я уже помолюсь, начну молитву, я прославлю Бога. И потом, как начинаются мои просьбы к Богу? Пусть они начинаются со слов ⁇ Помилуй меня, Господи, Иисус Христос, Сын Давидов ⁇ . И следующее - то, что меня просто до глубины сердца трогает, это то, что женщина не прячет свою нужду, не как-то вуалью, не покрывает, не завуалированно говорит, она не приукрашивает как-то ее, не говорит как-то круглыми фразами. Она прямо говорит: дочь моя жестоко беснуется. И здесь у меня просто слезы наворачиваются на глаза. Это огромная нужда. У этой женщины огромная боль за свою дочь, которая жестоко болеет. Она беснуется. Здесь просто в словах этой женщины просто их несколько слов, всего. Но здесь показана вся глубина сильной нужды. Это страшное состояние дочери этой женщины. И что меня касается здесь, это то, что у женщины нет ложного стыда, что люди вокруг могут услышать ее нужду, что люди услышат, что они скажут, что они подумают. Как часто в жизни у меня бывает, что я скрываю свою настоящую нужду о сыне или о дочери, или о самой себе, или о супруге, потому что у меня есть страх перед тем, что же скажут люди, что подумают люди про меня. Ведь я же должна оказаться такой благополучной, у меня должно быть вообще-то все нормально. Но я сейчас не говорю, конечно, о том, чтобы нужду делать известной перед абсолютно всеми. Нет, эта женщина приходит к Иисусу. Нужно иметь discernment или такое понимание, перед кем открывать нужду. Я понимаю, нужно знать, кому можно доверить нужду. Это важно, например, в контексте молитвенной группы, где существуют правила конфиденциальности. Или если у нас есть, может быть, человек, который за нас молится, которому мы доверяем, но нельзя всем подряд рассказывать о своей боли. Это такое, мне трудно это передать, но это такое есть удивительное то, что Бог делает движение в сердце и располагает кому-то, кому можно сказать. Но это, что меня касается, то, что женщина, она просто четко, ясна и говорит, какая у нее нужда. Но далее мы, вот как бы мы находимся рядом, как мы смотрим, и то, что Библия нам описывает, здесь звучит парадоксальный и очень неожиданный ответ Иисуса Христа. Большинство из нас, читая эту историю, мы не ожидаем. Это неожиданно, что Иисус Христос, это здесь написано в 23 стихе, Он не отвечал ей ни слова. Во-первых, Он вообще не отвечает ей. Так бывает и у нас в жизни. Мы молимся, просим о милости, умоляем Бога, но как будто Христос молчит. Но, и вот это то, что меня здесь ободряет, и то, что я хотела бы, чтобы это ободрило еще многих, многих, многих других людей, это молчание или временное такое, как бы кажущееся молчание, это ни в коем случае не значит отсутствие Бога в моей нужде, или Его безучасти. Это значит, что у Бога свое время для ответа. И для этого времени есть причина, которая мне неизвестна. Я не могу ее понять. Но как же хочется, чтобы ответ был сразу, прямо здесь, и сейчас. И иногда у нас такое ожидание в молитве, когда мы приходим, я прихожу, то мое ожидание - окей, я вот сейчас помолилась, и вот прямо сейчас: или исцеление, или изменения во взаимоотношениях, или изменение сердца человека, от котором я молюсь, или моего сердца изменения - вот прямо сейчас, чтобы прекратила я грустить и унывать, вот чтобы прямо сейчас перестало сердце тосковать и ныть, и желать чего-то. Но очень часто это так не происходит - есть время ожидания, но это не молчание Бога, это не Его безучастие, а это значит, что есть какое-то предназначение, и в этом есть тайна страдания, тайна переживания, тайна перенесения какой-то боли, которую мы до конца людей не можем понять, хотя так хотим. И здесь мы видим даже ученики, они подходят к Иисусу и просят Его, но отпусти ее, потому что кричит за нами. То есть идет время, она продолжает. И эта женщина, она кричит, она выпьет, у нее есть вопль, она как бы, как в Ветхом Завете, есть такое выражение, изливай сердце свое. То есть она изливает сердце свое, это не просто капельки, а это просто поток льется е ⁇ боли, е ⁇ переживания, и она, и ученики говорят, ну отпусти е ⁇ . И дальше Христос говорит слова, я послан только погибшим овцам дома Израилева, ну, как бы Он говорит то, что оно есть. Но здесь женщина, дальше, это уже 25 стих, мы видим, здесь написано ⁇ А она, подойдя ⁇ . То есть она, несмотря на то, что не получает ответ, но это время ожидания, оно только приближает ее, она подходит и говорит, она кланяется ему и говорит, Господи, помоги мне! То есть, поклониться - это, ну, даже если физически поклониться, мы так не кланяемся в нашей регулярной жизни, мы не кланяемся никому, мы просто ходим и очень часто, к сожалению, подняв гордо голову высоко. Но она кланяется ему. Это, если так выразиться, духовным таким языком - это отвергнуть свое я, это признать свою немощь, это встать на место рабы - покорной, смиренной, это все внутреннее такое состояние. И она говорит, Помоги мне. Эти слова ⁇ помоги мне ⁇ - это искреннее, откровенное признание, что мне нужна помощь. Ну, другими словами, когда я кому-то говорю: Помоги мне, мне нужна помощь, что я нуждаюсь, я сама не могу, то есть это капитуляция. Это как бы если это во время войны, то одна из сторон поднимает белый флаг. Это капитулирует. То есть это полная сдача всего своего, всех своих сил, способностей. Может быть, что у меня было в арсенале, то есть, что я могла бы, может быть, как-то что-то обдумывать, как-то своими силами решать, разрешать проблемы. Одна моя знакомая говорит: ничего, порешаем - это у нее слово такое есть. И я прихожу к пониманию, что я не могу ничего порешать больше. Я прихожу к подножию креста Иисуса Христа и складываю перед Ним, капитулирую и говорю: Господи, помоги мне! Еще здесь меня очень ободряет и учит меня эта настойчивость женщины и отсутствие смущения. Бог отвечает ей: Христос отвечает: Ей нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. И здесь у нее нет смущения, она продолжает быть неотступной. Это мне здесь немножко напоминает другую женщину, если вы помните, которая есть неотступная женщина, которая пришла к судье и она просила о пощаде, и она приходила опять, и опять, и опять. То есть, это вот такое качество неотступности в наших, не то чтобы мы требуем своего, чтобы было по-нашему, но мы продолжаем приходить к Богу, и когда мы по воле Бога что-то просим - а это спасение наших детей, исцеление взаимоотношений, сохранение нашей семьи - это по воле Божьей, в этом нужна неотступность. И эта женщина приходит к Нему. И несмотря на то, что Он ей сказал нехорошо взять хлеб и бросить его псам, она не смущается. Христос показывает ей на ее положении, что она хыниянка, а Он пришел к евреям, но это ее не смущает. И вот здесь она ему говорит: Так, Господи! То есть она соглашается со словами Иисуса Христа о Своем положении. А какое мое положение сегодня? Я грешница, нуждающаяся в спасении. Мне есть за что просить у Бога прощения каждый день. Перед Его святостью мне есть в чем каяться. И вот как эта женщина-охнонянка, она говорит: так, Господи, она не спорит с Ним, не требует справедливости, не оспаривает Его слова, она просто говорит: Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола Господь их. Вот ее вера, вот она, ее духовное зрение. Она видит дальше того, что прямо-вот перед ней. Она готова принять даже крохи. Она не претендует на богатый стол с яствами, она понимает, что даже крохи от Господа будут для нее достаточны. И вот здесь открывается, или здесь сам Господь, сам Иисус Христос говорит о том, как Он увидел веру этой женщины. И вот она, кульминация их встречи. Иисус подводит итог к всему, что происходило с того момента, как эта женщина появилась перед Ним. И вот эти слова Иисуса Христа. Эта кульминация происходит. Это 28 стих Евангелия от Матфея, 15 глава, 28. Тогда Иисус сказал Ей в ответ: О, женщина! И здесь восклицательный знак О Слова - это говорит о том, что Он просто восклицает в огромном таком восторге, и Он говорит ей такие слова. Велика вера Твоя. Вот он, вывод - это мнение Иисуса Христа о вере этой женщины. Не просто у тебя есть вера, не просто у тебя достаточно веры, но велика вера твоя. И вот откуда у меня появился вопрос, когда я читала эти стихи, у меня появился вопрос: ну, а что делает веру или какие признаки великой веры у женщины? И вот тут, после того, как Он говорит, что у него великая вера, вот что делает великая вера, вот что делает Господь Иисус Христос по великой вере. Вот Он тот момент, к которому стремилась всем своим естеством эта женщина, наверняка с тех пор, как она только услышала об Иисусе Христе и о том, что Он может исцелять. Иисус Христос дает ей желаемая, долгожданная, просимая. И Он говорит ей: Да будет тебе, пожеланию Твоему, и исцелилась дочь Ее в тот час. А вы помните, нужда была, что она жестоко беснуется. Мы не знаем, как долго времени это лилась болезнь, но вот оно пришло - вот пришло ожидаемое результат этой великой веры. А в Библии написано, что даже если у нас есть вера, как горчичное зерно, а это mustard seed - это маленькое-маленькое-маленькое зернышко - я держала их в руках. Это просто очень мелкое, но даже и горчичное зерно вера может горы переставлять. И вот я хотела то, что я взяла для себя, для своей жизни поделиться с вами: что мне нужно знать, куда идти особенно во время большой скорби, во время большой нужды, во время сильного переживания. Мне нужно знать, куда мне идти, куда мне бежать immediately - то есть незамедлительно. Самое первое, что мне нужно сделать. Мне нужно не просто идти, а бежать к Иисусу Христу и также взывать, как вызывала эта женщина-Ханоньянка: Помилуй меня, Господи, просить за себя, за своих детей, открывать свою нужду, называть Ее конкретно. Конкретно у нас нужды разные, но нужно понять саму себя, в чем моя нужда сейчас. Если я обижна, Господи, исцели меня от обижены, обиды. Если я гневаюсь, Господи, исцели меня от гнева. Если у сына теряется вера, то, Господи, пошли помоги, исцели веру о спасении или об исцелении, в чем моя нужда сегодня? И когда я прихожу к Богу, то я должна понимать, что следующий урок для меня я себя взяла - это даже если я не получаю ответа сразу, то продолжать приходить к Богу, продолжать взывать к Нему и просить: Господи, помоги мне! Иметь эту неотступность, приходить - это еще одно качество великой веры, это неотступность, приходить к Богу, продолжать просить, сколько бы это времени ни взяло. Господь знает время, когда ответить. Еще что я взяла из этой истории для себя - это быть согласны принять то, что Господь даст мне. Будет ли это большой ответ или только крохи, не мне судить, что мне нужно? Господь знает лучше, Он знает и время, и что именно мне послать. Это тоже признак великой веры. Это доверие Богу, потому что Он суверенный, Он знает, что мне лучше. И сегодня я не могу сказать, что у меня великая вера. Но я очень бы хотела иметь такую веру, как у женщины Ханониянки. И здесь мне вспоминается место исписания. Итак, вера от слышания, ослышание от Слова Божьего. Я хочу дальше читать Слово Божье, вникать в Него, укреплять свою веру, молиться о своих детях, потому что и мне, и моим детям нужно Божье исцеление. Я хочу иметь великую веру. Если сегодняшняя тема, то, чем я делилась с вами, вам была каким-то образом полезным, или же вы получили вдохновение, которое дает только Господь, то поделитесь этим эпизодом с кем-то еще, да благословит вас Господь.