Добродетельная женщина: Kакая она? What is a virtuous woman?

Расцветет «оазис» среди пустыни там, где находится добродетельная женщина христианка. Вокруг нее будет царить радость, прощение, торжество жизни, мира и любви. Будет созидаться Царство Божье не только в сердце такой женщины, но и в сердцах ее ближних. Быть добродетельными женщинами – это наше поручение от Господа. 

Contact info:

Website:https://www.virtuousmotherhood.com/

Instagram:  https://www.instagram.com/stories/virtuousmotherhood/

YouTube:  http://www.youtube.com/@VirtuousMotherhood

Facebook:  Mariya Gusenkov

Transcript

Mariya 0:00

Добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не слабеем. И мне нравится мама, как ты пишешь в одной из своих книг, где статья такая называется ⁇ Добродетельная женщина ⁇ , ты пишешь, расцветет азис среди пустыни там, где находится добродетельная женщина, крестьянка. Вокруг нее будет царить радость, прощение, торжество жизни, мира и любви. Будет созидаться Царство Божье не только в сердце такой женщины, но и в сердцах ее ближних. Быть добродетельными женщинами - это наше поручение от Господа. Добродетельная женщина-христианка. Так звучит, мне так нравится, как это звучит красивая, добродетельная, просто мягкость сама. Ну, а на самом деле, на практике, я очень практический человек, такой прагматически часто бываю. Но что это значит, добродетельная женщина на самом деле? Вот сегодня в 21 веке, как это смотрится?

Alla 1:04

Хоть в 20-м, хоть в 21-м, хоть во все времена смотрится со стороны. Если мы христиане, то это смотрим с фокуса христоцентризма, то все это смотрится одинаково. То вы, прилагая к всему все старание, покажите в вере вашей, что добродетель. Ну, в вашем возрасте уже пора знать, что никто не рождается ни добрым, ни добродетельным, не попечительным. Это все приобретается в течение жизни и приобретается через веру в учение Иисуса Христа через исполнение Его заповедей.

Mariya 2:12

А вот у меня вопрос: а какой иногда мы лучше понимаем определение какого-то качества, если мы приводим противоположность? Какая противоположность добродетельной женщины? Как можно охарактеризовать женщину, которая недобродельная? Может быть, от противного?

Alla 2:27

Есть женщины-доброносицы, а есть злобоносицы. Если это женщина, на любом своем уровне жизни, а в первую очередь это же семья, если вокруг нее постоянные споры, постоянные склони, постоянное недовольство, раздражение, и все, как капель, как сточная труба, злоба носится, она внутри себя от избытка сердца говорят уста. И делая добро да не унываем, а чего ради вот так Слово Божие мне и тебе говорит, да и всем желающим исполнить Слово. Что? Делая добро, да не унываем. Ага. В общем, любое добродеяние связано с унынием.

Mariya 3:24

О, ты не могла бы пояснить, что ты имеешь в виду?

Alla 3:28

Ты сделала доброе дело. Ты старалась, ты вот приготовила стол, то, другое, приходят сестры или кто-то еще гости, а кто-то шепчется, ну вот, ну опять, опять это не так, этот стол так не стоит, это так, это так, это так. И твое сердце, ну что, ты радуешься, что ли? Нет, ты начинаешь унывать, думаешь, надо же, ну, старалась, все, их опять не угодишь. Это или родным, или недоброжелателем, кто его знает, то есть, делая добро, да не унываем. Это опять нужно брать усилия. А более того, чтобы не унывать, когда ты делаешь добро, ты вроде бы ожидаешь, а у тебя expectation такая, вот что скажут, ну хоть элементарно, спасибо или что. Нормальные люди так и делают, но сколько этих ненормальных, а сколько этой ненормальности в жизни? И в это время хорошо, если ты как на скрижалях сердца написала бы себе, и у тебя дочери есть. На скрижалях сердца они хорошую песню поют. И в Слове Божьем записано, на скрижалях сердца напиши, что то, что ты не получила в ожидании здесь, на земле, Господь там в чаше весов собирается. И получишь там. Но мы же все люди, поэтому первая реакция, она существует и у меня, и у тебя, и у всех делающих добро. Но поэтому слово-то учит практически да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем? Вот все поэтому, дорогие мои, дай Бог в процессе добродеяния не ослабеть душами нашими?

Mariya 5:30

Очень мне часто вспоминается, как ты начинаешь любую беседу, которую ты проводишь с сестрами, ты начинаешь с вопроса: Можно я задам вопрос слушателям? Кто и о ком сказал, что все знают о том, что ты женщина-добродельна?

Alla 5:48

Да.

Mariya 5:49

Кто и о ком это сказал, и тогда, получается, про эту женщину говорят, что она добродетельна, и на ее примире мы чему-то можем научиться.

Alla 5:56

О, да, это замечательный пример. Я думаю, все женщины уже ответили. Ну, не все, может быть, большинство - это ров Маветянка, которая оставила свой народ, оставила своего Бога и пошла со своей свекровью на имею в ее дом, к ее Богу. Это роф Маветянка.

Mariya 6:23

А почему про нее тогда сказали, что она добродетельная? Почему все знали, какие качества Руфи говорят о том, что она добродетельная?

Alla 6:35

Читая Описание, мы говорим, что покажите вере вашей. Первично для любой христианской добродетели, для христианской добродетели основой служит наша вера. Вера от слышания. От слышание от Слова Божия. Поэтому в свое время Маветянка, Руфь Мавитянка, она услышала о победах Божьих. Она знала, что Бог Израилев и Победы будут над его народом, потому что Бог Израиля вступает. Итак, прежде всего в Руфье Мавитянке, ну это мое понимание, это было то, что у нее были задатки, может быть, эти семена посеянные были, кем? На име ее, а более того, мужем ее, который Махлон и Хилион, они же оба умерли, да? И эти задатки они пустили, что оно послужило добродетелю, любя Бога, мы думаем, вот полюбим человека, а потом Бога полюбим. У нас все наоборот. А здесь она поверила в Бога, и Господь ей такую благодать дал. Она полюбила Наимей, тоже не на пустом месте, я думаю, и так написано. И она идет, и попечение о пожилом человеке, она ее как матерью встала, а своих она там оставила.

Mariya 8:27

Ну, вот здесь вот в Руфе, в первой главе, написаны это слова самой Руфи, как она говорит на имени, когда на имени ее побуждает вернуться. И вот эти слова, они меня пронизывают прямо до глубины сердца, как она говорит, ну куда ты пойдешь? То есть Руфь говорит на имени, но куда ты пойдешь, туда и я пойду. И где ты жить будешь, там и я буду жить. Народ твой будет моим народом. И вот кульминация. И твой Бог моим Богом. Вот эта добродетельная женщина.

Alla 8:57

Это основа, это основание, это платформа добродетелей. Вера в живого Бога. А у нас вера в Иисуса Христа, как Сына Божьего. Вот это только начало. А потом уже опять смотрите, сколько стараний проявила руфь. Они-то пришли к пустому месту. Она разоренная, все Бог-сидержитель заставил, так даже наиминь говорит, меня страдать. Я вот ни с чем пришла. И вот упование на Бога Израилева дало - вот то, что дало. Мы, читающие Библию, мы знаем. Она пришла, она заботилась о своей свекрови в дороге, как о матери. Они пришли к пустому месту. И здесь Господь увидею свою милость в лице Вооза, которая обратил внимание.

Mariya 10:02

И получается, здесь, по милосердию Божию, рувь входит в семью на имени и покоряясь. Получается, покорность - это одна из частей добродетелей.

Alla 10:15

Ну, безусловно, она вмещает себя без повиновения слову, в котором-то и выражается наше старание - то есть наши усилия, которые мы употребляем для того, чтобы сделать любое доброе дело и на любом уровне.

Mariya 10:33

И Руфь, она покорилась Божьей воле в своих выборах на вот этих разных уровнях жизни, и куда ее посылала. То есть, получается, в наших трудностях особенно, наверное, проявляется наше или проверяется наше добровидение. Особенно в критических ситуациях.

Alla 10:49

Конечно, в критических, в трудных ситуациях, в труднейших ситуациях.

Mariya 10:54

Потому что, когда, например, все хорошо, то вроде бы и нам легко делать добро, когда все великолепно вокруг.

Alla 11:04

Да. Потому что во Христе Иисусе это мы созданы на добрые дела. Но добрые наши дела делаются, конечно, во время кризиса. То есть самое высокое доброе дело - это повиноваться и поступить по слову, по заповеди.

Mariya 11:22

И вот то, что Руфь, она была совершенно у нее линия, ее родословная шла.

Alla 11:29

Ну да.

Mariya 11:30

От Лота. А на имень от Авраама. Но Бог, что Бог делает в результате того, когда женщина.

Alla 11:40

Мы зачастую очень любим подчеркивать. Любим не хвалиться, как бы сказать, гордиться даже. Я в третьем, я в пятом, в четвертом поколении. Но у нас у всех, хоть мы из каких поколений, у всех у нас нечем нам гордиться своей генеалогией. То есть обязательно где-то найдется искревление. И вот через людей, послушных, Господь исправляет эту линию и вводит ее куда? В царскую линию. Вооз Авид Давид, который вечно будет царствовать. И в нашей жизни, когда мы проявляем это послушание, особенно в серьезные такие критические моменты, Божья благодать, она совершает свое великое дело. И этого, вот этого надо ожидать. Что ты ожидаешь? Милости Божией ожидая. Милость Его.

Mariya 12:44

Получается, что ни одна женская судьба не ускользает от внимания Бога. И вот через Иисуса Христа, который пришел, пострадал за нас, искупил нас, мы имеем такой уникальный источник входа в царственное священство наподобие Руфи.

Alla 13:04

Да, вот зови ко мне, и я отвечу: покажу тебе великое и недоступное, великая и недоступная - это благодать Христова.

Mariya 13:12

И эта благодать Христова, она как реки воды живой, потому что вот написано в Иоаннах: кто верует в меня, у того, как сказано в Писании.

Alla 13:21

Они потекут реки воды живой, и пустыня сделается садом цветущим, то есть сердце твое. И ты будешь вокруг себя орошать этой живительной водой. Ты будешь доброносицей, а не злобоносицей.

Mariya 13:39

Ну, тогда у меня вопрос к себе. Но если мы христианки, мы получили прощение, спасение, благодать, то тогда следующее - а что же нам делать теперь дальше?

Alla 13:51

Как дальше? Жить и Бога прославлять. А жить и Бога прославлять - это повиноваться Слову. Как бы то ни было, жить по Его заповедям. И это непросто. И поэтому те три камня, которые являются, ну, это уже может быть другая тема, а являются платформой любой добродетели христианской.

Mariya 14:13

Ну, какой тогда мотив должен быть наши добродетели?

Alla 14:18

Вы знаете, добродетельными людьми, людей очень много на белом свете. Вы посмотрите, сколько людей делают добро во имя добра, сколько делают люди добра, сколько миллионов жертвуют. И эти люди, гуманисты, они очень любимые и уважаемые. Но Христос договорит нам о другом, добродетеле, все, что делается во имя Христа, во имя спасения, души Моей или моих детей, внуков. То есть, если в центре мотив не любое доброе дело, мотив важен, и Господь Он видит этот мотив. Какой мотив доброго дела?

Mariya 15:14

Ну, а может такое быть, что ну вот я сегодня проснулась, я хочу быть добродетельной женщиной. Можно просто раз только в один момент, раз только измениться.

Alla 15:22

Да нет, конечно, в общем-то, вы же уже взрослые люди, вы понимаете, что есть детство, есть юность, есть молодость, есть зрелость. И вот смотря в каком вы находитесь уровне, тогда вы будете понимать, что это процесс, и если ты делаешь даже в служении, ну, потому что я делаю, потому что, кроме меня, никто не сделает. Так, как я сделаю, так, как спою, так, как расскажу, так, как, ну, все остальное, ну, это уже вниз. Это дорога вниз. Любое добро, смотрите, да и все, дорогие мои, вы помните, что любое добро и дар совершенный не исходит от кого? Иакова 1.17. А оно не исходит от отца света, в котором нет и тени перемен. То есть мы должны понимать, доброе дело-то исходит не от нас. Даже если мы его сделали, оно от отца светов, в котором нет и тени перемен. И поэтому, ну, в общем-то, чем нам гордиться? Нечем.

Mariya 16:47

Я хотела бы упомянуть еще одно место в Ветхом Завете, где говорится о добродетельной женщине. И потом привести, может быть, несколько примеров - практическое такое применение для нас, женщин в разных статусах жизни. Например, примеры, как быть добродетельной, у кого есть детей, у кого нет. Но вот в Ветхом Завете - в притчах еще о той женщине, которая цена ее вышежемчиков, написано, кто найдет добродетельную жену. Цена ее вышечка. Цена ее выше жемчугов. И там, что мне нравится, такой хайлайт: это что крепость и красота одежды. Вот крепость, какую часть или какое она отношение имеет? Что такое быть крепкой женщиной, добродетельной женщиной? Какое отношение? Крепости, добродетельности. Что значит быть крепкой женщиной?

Alla 17:31

А крепкое - это значит ни налево, ни направо свернуть, а быть верной той истине. Ну, конечно, мы не идеальны. Мысли какие-то не те зачем. Но если у меня вовремя, Дух Святой меня рас, и ты тоже тебе же не надо никакого Господа. Прости, помилуй Господи, явиться благодать. Это же ничего. Мы без Господа не делаем. Обратимся к Нему. Господь совершит это доброе дело во сто крат. То есть это крепость. Крепость нет, мои дорогие, я не такой, что вот, а, да, вот с этой женщиной я так, а с этой сестрой так, потому что она по иерархии церковной выше-выше. Да, да, да, а это... То есть независимо от рангов социальных, церковных, банковских всяких счетов, ты поступаешь по истине, ты поступаешь по слову, по крайней мере, стараешься, стараешься. Вот эта твердость - это то, что помогает выстоять и пройти. Крепость, твердость металлов. Вот смотрите.

Mariya 19:16

Устойчивость.

Alla 19:16

Твердость металлов - это не проникновение одного вещества в другое. Поэтому крепость - это не проникновение зла, в любом его разнообразии, в любом таком огромнейшем непроникновении. А красота, ты прекрасней сынов человеческих, это учение Христа, это твое уже измененный, твой характер человеческий, твой как бы этот образ мышления и образ жизни, он переформируется в характер и образ жизни Христа.

Mariya 20:08

И как смотрится этот характер или образ жизни, вот, например, для слушательниц, которые еще не замужем, молодые девушки, как они могут быть добродетельными в ежедневной своей жизни? У них нет детей, у них нет мужа, а как они могут быть добродетельными?

Alla 20:23

А пусть читают бытие, пусть читают проревеку, и какой она была прекрасной добродительной девицей, это еще до замужества. Поэтому пусть читают, и там видно, как и скот она накормила, как она людей напоила, искот напоила, и даже говорит, корм даю вашему этому трудиться, делать добро другим. Напоила 10 верблюдов ведрами, как она была.

Mariya 20:58

Ну, заключается ли тогда добродетель молодых девушек только в том, чтобы они делали физический труд?

Alla 21:04

Ну, это же аппликация на всю жизнь, на все судьбы, которые разнообразные. Например, ты служишь своей больной матери или своей больной бабушке, это же труд, если ты делаешь его так, ах, как вот уже так, ну, чтобы не обижались, надо сделать. А если ты это делаешь как все, что вы не делаете, опять-таки, все писание отвечает. И все, что вы не делаете, делайте как для Господа. Хорошо, а как теперь, например, поэтому девочкам, наоборот, замужния стараются угождать мужу, а не замужние. Наоборот, у нее такой вот широкий спектр. Это не только физическое, это и морально. И духовное, и твой взгляд, и твои дела. И самый большой труд, конечно, добродетели - это молитва. Это очень серьезный труд.

Mariya 22:10

Хорошо. Но вот, например, мама, молодая мама, у нее детки рождаются. Какая у нее самое главное добродетель? Какое ее такое самое главное служение?

Alla 22:20

Это к посланию Читу. Мы возвращаемся. Дай Бог. Дай Бог таким мамам, которые в где-то родном периоде, в которых малыши рождаются, детки старшие растут, понять, как любить мужей, как любить детей. Это самая высшая добродетель женщины, которая замужем и которая имеет мужа и детей, да. И даже не имеющий мужа, а вдруг она вдова, а вдруг предательство этого мужа, и таких примеров, но Господь-то один и тот же. И Он посылает вот это нам послание и учение: что, в общем-то, смотрите, ни за оркестр вы не будете отвечать, ни за хора, ни за хора, такие хоровые, многочисленные хоры, да, ну, где малочисленные, где многочисленные, а вот за детей, за своих детей и за себя матери придется что-то отвечать.

Mariya 23:29

Ну, а что как относится к добродетельной быть женщиной, например, вдове?

Alla 23:34

Ну, как очень? Хо-хо-хо, в даве наоборот, легче быть добродетельной женщиной. Ну, потому что за мужня, имеющий мужа, угождает кому? Мужу. И это столько отнимает, то есть берет и времени, и сил. Ну, хорошо, если мужья, понимающие и все. А в подавляющем большинстве мужья есть мужья. Они работают, и они в церкви служат. Вот это как принять? И это дай Господь понимать, что любить мужей, любить детей.

Mariya 24:11

Ну а вдове, например, как она может продолжать быть добродетельной?

Alla 24:15

Очень просто. Самая высокая добродетель - это то, что она имеет, и сколько здесь написано в авдовицах, о вдовах, которые пекутся о других, ну, если у нее уже дети выросли и не нуждается. И то на первом месте стоят дети-внуки. Если ты не молишься за детей и внуков, да? Или они тебе далекие, и ты с ними, ну, просто так, ну, по разным таким великим праздникам - свадьбы или похороны встречаетесь. Если только в этом, и вы довольны. Ну, я бы, знаете, это вопрос, что? А за других, за Африку, за Молдову, за все она молится. А за своих детей. Поэтому первое служение - это свои дети и твои внуки. А потом Господь твой горизонт расширит, и ты можешь быть уже и в молитвенных группах. И там, куда тебя Господь поведет. Наоборот, вдове она видит, кому тяжело, она видит, кого надо поддержать, какую-то даву, которая только начала путь. Ты 15-16, вот я 17 лет иду, а другие только начинают.

Mariya 25:44

Хорошо, ну вот сегодня мы говорили о том, что значит быть добродетельной женщиной, в чем эта истоки, рождаются ли ей, ради чего нужно делать добродетели. И в конце мне хочется сказать, подводя итог, в Библии мы призываемся к тому, чтобы прилагать все старания и показать в вере нашей добродетели, а делая добро, да неунываем, ибо в свое время пожнем, если не слабеем. И мне нравится, мама, как ты пишешь в одной из своих книг, где статья такая называется ⁇ Добродетельная женщина ⁇ , ты пишешь, расцветет оадис среди пустыни там, где находится добродетельная женщина, крестьянка. Вокруг нее будет царить радость, прощение, торжество жизни, мира и любви. Будет созидаться Царство Божье не только в сердце такой женщины, но и в сердцах ее ближних. Быть добродетельными женщинами - это наше поручение от Господа.

Alla 26:45

Аминь, аминь. Слава Богу, неужели это я писала? Ну вот это Господь так.