Возможно ли простить и иметь радость?

Микро-Голгофа — это когда в жизни есть очень серьёзная, глубокая боль: предательство, сильное унижение, когда есто то, что по-человечески простить невозможно. Микро-Голгофа — это когда тебе очень больно, но ты ради Христа выбираешь простить.

Contact info:

Website:https://www.virtuousmotherhood.com/

Instagram:  https://www.instagram.com/stories/virtuousmotherhood/

YouTube:  http://www.youtube.com/@VirtuousMotherhood

Facebook:  Mariya Gusenkov

Transcript

SPEAKER_01 0:12

Сестра Алла, уже не раз, беседуя с нами, вы говорили о таком понятии, как микроголгофа в жизни христианина. Когда вы говорили о прощении, что это такое?

Alla 0:27

Ну, я думаю, микроголгофа - это не про то прощение, как бы рядовое, бытовое. Ну, что муж не согласился поехать с тобой куда-то, да? Или что-то, ну, такое легкое. А микроголгофа, она включает понятие какого-то очень серьезного, острого, не то что это обида, а какого-то предательства по отношению к христианке, то ли к жене, то ли к дочери, то ли к кому. То есть в жизни есть такое, которое очень высокое, болезненное, очень, ну это не простые, вот бытовые, рядовые такие, а очень серьезнейшие предательства. И ты понимаешь, что ты сама по себе не можешь этого сделать. Не можешь простить. Но не все же мужья изменяю женам, да, слава богу, а вот абьюз, вербал-обьюз, очень многие делают. И считают, что это очень даже нормально. А я же ничего, а я все. А вот и в это время женщине очень трудно простить.

SPEAKER_01 2:00

Ну а что является первым шагом? Что на практике работает?

Alla 2:04

Первый шаг, первый шаг ⁇ помыслить о претерпевшем. Такое над собой поругание от грешников. Святой человек, ну как святой, это поблагодать, и та женщина, которая стремится к близости Христовой, к исполнению Слова, она обязательно будет, она обязательно встретит очень серьезное сопротивление и в первую очередь от близких людей, которые рядом с ней. Поэтому, что значит помыслить, Христос простил нас, когда мы были еще грешниками.

SPEAKER_01 2:50

И это Он совершил на Голгофе.

Alla 2:52

Это Он совершил, а апогея этого была совершена на Голгофе, а еще при Его Воскресении. То есть смерть и воскресение, смерть и воскресение бы нам ничего не дала. А вот смерть и воскресение, когда я начинаю об этом мыслить, когда я начинаю об этом петь, или какой-то стих у меня. Надидайте друг друга, когда назидание, и Дух Святой это совершает, и утешение, и все остальное. Когда я помыслю об этом, тогда уже благодать Господня с небес не исходит ко мне и к тебе, и ты сам даже не знаешь, а почему этот гнев вдруг и тво ⁇ вот такая боль, она становится тише и тише.

SPEAKER_01 3:53

Но это берет время, это получается.

Alla 3:55

Это процесс, это берет время, когда ты всю эту боль отдаешь, отдаешь благодати Христовой. Христу ты отдаешь. Пока ты это не отдашь, ты будешь как жертва. И давление, и болезни всякие прочее.

SPEAKER_01 4:22

Но это же не одномоментный процесс.

Alla 4:24

Это может взять дни, чувство навыков к развлечению добра и зла, чувство навыков к этой духовной брании. Чем чаще ты будешь прощать, а мыслить по Христу, тем у тебя придет этот как бы иммунитет? И в какой-то момент это у тебя уже будет как будто бы пролетела муха или села, да? Ты же ее раз смахнула.

SPEAKER_01 4:57

Неужели наступит такое время, как огромную такую боль? Можно будет так к ней относиться?

Alla 5:05

Конечно, это процесс, и насколько твое сердце приоритеты поменяешь. Что это земная жизнь? Это что? Она как пар, как цвет, как быстро кончается. И стоит ли из-за этого, ну, там же мы же не говорим о каких-то, каждый конкретный случай свое, это то, что мы должны прощать по слову. Опять-таки, все в фокусе слова.

SPEAKER_01 5:37

Прощение тогда это не чувство, получается, это такой волевой выбор.

Alla 5:41

О, конечно, микроголгофа - это когда тебе больно, когда тебе очень, но ты ради Христа идешь и говоришь: посмотри, Стефан, как его побивали камнями, да? А он что? Какие его последние слова были? Последние слова Стефана - это очень важный момент в процессе прощения и в процессе того, что микроголгов, а нас с вами еще камнями никто не побивает камнями. Мы, женщины, очень любим говорить: ой, слова ранят, они сильнее, мои дорогие. Физическая боль, физическая боль. Христа, как говорили, без тебе и все. Но апогея страдания где было? На кресте, и какие эти были страдания? Это физические страдания тоже, это в первую очередь. И все остальное точно так же и у меня, и у тебя, и у кто переносит эти скорби, которые надо. Надо простить. И Стефана, который побивали камнями, его последние слова говорит, не вмени им греха сего.

SPEAKER_01 7:15

Но простить означает, что мне эта боль больше никогда не придет на память.

Alla 7:22

Что ж ты безумная, что любит беспамятная? Господь дает нам дар памяти. Конечно, оно может прийти, но уже без этой, но оно не только придет, а может быть и придет. Память, наша память у нее есть, и она функционирует по Богом данным законам. Поэтому что значит, я считаю, это неправильное выражение. Просить, значит, забыть? Нет. Я думаю, забывает это человеку, у которого что-то с памятью. А Господь говорит при ясной, здравом уме и памяти. В памяти может прийти. Но это уже будет, как бы тебе сказать, она не будет приносить внутри такой боли, такой скорби, такого апогея страданий не будет, потому что уже Христос забрал. Говорит, что это же Господь, муж скорбей, изведавший болезни, и мы думали, что Он поражаем, наказуем был за грехи наши. Ой, Он за грехи наши страдал, поэтому и наказание мира нашего было на нем, и ранами его мы исцеляемся. Поэтому исцеление от этой боли, от этого не прощения - это не значит забыть все. Прощение - это наш волевой выбор, это не наше, что вот я простила, я вот как летаю в облаках. Нет, нет воли, то есть какие воли, у тебя же есть своя воля, что значит, не укоряй, не напоминай тому человеку или тем обстоятельствам, в которых человек был, это значит, что значит, а память твоя раз, раз, она тебе раз и принесет что-то такое негативное, которое было, но если оно уже у тебя было сокрушенное, исповеданное и богом мысленное, то в это время он же лукавый, нам небезызвестный его замысл, просто сказать, Господи, я не хочу про это, отведи эту мысль, отведи. И начни читать слово, начни опять петь или рассказывать. И я помню, что по молодости, когда были какие-то проблемы, такие, ну, когда меня обижали, как бы в семье моего мужа, и мне так хотелось рассказывать. Я рассказывала. И после этого я уже сколько раз исповедовала, сокрушалась и что толку от этого? Это только усугубляет, а ты рассказал, ты как поначалу, как ты свои эмоциональные такой этот раз ты как бы выброс - эмоциональный выброс, и тебе хотелось, но оно не приносит пользы. Это 5 минут, 15, 20, а поплакать в жилетку другого, да еще пожаловаться на другого, плоть нас так толкает. Но когда мы понимаем, что это не по слову, что это у Господа другой план для моего исцеления, и только он может это сделать, тогда это меня что делает? Ну, полагаю, руки мои на уста мои. Во всем этом процессе каждый понесет свое время.

SPEAKER_01 11:44

А что это означает?

Alla 11:46

Это означает, Господь допускает этих людей неудобных, то ли в семье. В семье это самое трудное. Потому что у тебя нет каких-то объективных причин, чтобы ты же не можешь этого человека куда-нибудь это. Как некоторые говорят, все, негативные люди, они должны это, надо от них избавляться. А как ты избавишься, если это муж, а как ты избавишься, если ты взрослый сын, который с тобой живет, или взрослая дочь? Нет. Поэтому эти люди допускаются для того, чтобы мы что, время свое несли? Время свое несли. И Господь-то с нами несет. Придите ко мне, все труждающие обремененные? И я успокою вас. И научитесь от меня.

SPEAKER_01 12:41

Но для ободрения в конце этой темы ощении, а можно ли иметь радость опять при встрече с этим человеком? Конечно. Или в этой же подобной ситуации, когда приходит воспоминание, возможно ли?

Alla 12:54

Конечно, возможно. Разве есть что невозможное для Господа? В нем все мои источники. Ты даже внутри у тебя так спокойно. И ты говоришь, Господи, ты говоришь про себя. Помилуй, и как Стефан говорит, невмени ему греха, Господи, помилуй! И у тебя в сердце мир и покой. То есть, ну, это не сразу дается, не на первых этапах этого процесса, но процесс идет, и Господь с нами, и Он за нас поборает.