Virtuous Motherhood - Добродетельное Материнство

Обида, гордость и надменность в женщине парализуют все доброе: уроки из жизни Агари

• Mariya Gusenkov

Share episode
SPEAKER_00:

Сестра Алла, в Библии в 21 главе книги Бытие написано про такую необыкновенную женщину, её звали Агарь. Но это было написано так давно. Неужели и сегодня Агарь и её образ может чему-то научить нас, современных женщин-христианок? Если да, то чему мы можем научиться?

SPEAKER_01:

Безусловно, мы можем очень многому научиться. Во-первых, новозаветная истина– предлагает что терпением и утешением из писаний сохранять веру и надежду затем второй момент что нам даны эти образы для чего для того чтобы научались каким-то положительным уроком и конечно этим негативным уроком и поэтому самый яркий образец нашего женского мятежного характера он Он выражен в Агаре, именно в её жизни, где мы можем почерпнуть очень серьёзнейшие уроки. И почему мы должны к нему обращаться, к этому образу? Она символизирует наш женский мятежный характер, который мы унаследовали от плоти. Плотское, мятежное, женское, самолюбивое, надменное. В общем, здесь можно тысячу негативов таких эпитетов, которые характеризуют нашу плоть. Поэтому нам так важно каждой женщине-христианке обратиться к этому образу и почерпнуть серьёзнейшие уроки.

SPEAKER_00:

Почему так важно признать в себе черты, вот эти негативные агарьи? Для чего нужно признать их?

SPEAKER_01:

Пока мы не увидим И, конечно, это работа Духа Святого, но при нашем участии, при нашем ревностном желании увидеть себя не в своём фокусе, а в фокусе Слова Божьего. Но пока ты не отвергнешь себя... и не починишь себя полностью воле Божьей, то есть Христу, то есть Его Слову, ты не увидишь в себе какие-то негативные черты. Тебе всегда кажется будет, что ты тап, что ты во всём абсолютно права, а вот все рядом, они тебе мешают, они тебя толкают и так далее.

SPEAKER_00:

А как это произошло на образе Агарии? Мне можно, пожалуйста, несколько слов именно на практике, как у неё проявились эти негативные черты?

SPEAKER_01:

Ну, негативные черты её проявились. Ну, то есть для нас как бы урок такой, ну, такая немножко преамбула, что в круг наших патриархов была введена эта женщина по желанию и по воле... Кого?

SPEAKER_00:

Сары.

SPEAKER_01:

Заметьте, женщина. Но мы сегодня не о Саре говорим, но оно всё равно соприкасается. Она сама предложила этот, как бы сказать, сценарий. Мы не говорим о том, мы не говорим о контексте той культуры, исторических таких фактов, а мы говорим о характере. Ну вот смотрите, она была взята служанкой. Она служила, и служила хорошо. Но служила хорошо до поры до времени. До тех пор, пока госпожа не отдала её кому? Господину. И что? Служанка совершила то, что не могла, то есть не было у Сары. Она забеременела. И это такая... Какой вот самый первый урок такой? Любое благословение, которое Господь посылает женщине, даёт ей такой, знаете, вот размах, её прайд, её гордости. Она вот вышла замуж в 18 лет, а те вот три 35 или 25, ещё не замужем. живёт. Но Господь-то как нам говорит? Умершляйте дела плоти духом, но если я не знаю этих уроков, если я не читаю Писание, как я буду умершлять? И растёт, растёт моё прайд. Какая может быть речь об отвержении своего я, если я этого не вижу и не понимаю? А вот Агарь...

SPEAKER_00:

И к чему привело? Агарь возгордилась и к чему? Благословение

SPEAKER_01:

Божье, она на себе Каким образом это выражалось? Наша гордость обязательно выражается в надменности. Она стала кого? Презирать кого? Госпожу. В общем-то, вместо благодарности госпожи, ну она же ей дала такое, как бы дала вход вот в то, что она имела. И она возгордилась и стала презирать. А презирать значит унижать, оскорблять, как там, что. История говорит об этом, мы не об этом говорим. То, что любое, это первый такой вот урок, любое Божье, Благословение мы не имеем права по Христу, ну если ты живая христианка, присваивать себе. Если я присваиваю, даже мысль такая, ой, как же хорошо я. И вот я же лучше тех, лучше той. Это всё уже, это уже туда, вниз ступенька.

SPEAKER_00:

Ну, а Гарри на этом не остановилась. Ведь она два раза уходит из... Ну, получается, что её побег из дома два раза происходит. И в первый раз по какой причине? К чему привела эта надменность, обида, наверное, тоже? А

SPEAKER_01:

то, что наша несокрушённая, неисповеданная вот эта гордость, надменность... она парализует нашу даже волю и наш разум, разум по Христу. И зачастую женщины, мы делаем неправильные решения. Кстати, Сара её не выгнала, заметьте, первый раз. А Сара стала её на место ставить, на то, которое ей положено. А ей в такой своей гордыне... Она не захотела подчиняться, как говорит, смиритесь под крепкую руку Божию. Ну нет же, нам хочется под свою руку встать. Всё наоборот получается. И она убегает, то есть она уходит.

SPEAKER_00:

Она была ещё в положении, она ещё беременна была.

SPEAKER_01:

Да, ну вот именно. То есть она подвергает опасности какой-то. себя и дитя, которое несёт. Поэтому женщина, которая не смиряется, приписывая себе, и когда кто-то ей ставит её на место, она рискует не только собой, а и тем кругом, в котором она находится. То ли это её дети, то ли это внуки, то ли это её сёстры, братья и так далее. То есть везде идёт ущерб.

SPEAKER_00:

И как вот в этой пустыне встречается ангел господин и какое откровение она получает от ангела при этой встрече он ей говорит

SPEAKER_01:

вот господь он такой долготерпеливый и многомилостивый и он следит за мной за тобой и у каждой из нас а вот этих ошибок вот этой гордости но Вы знаете, пруд пруди, как вот говорят, очень много. И если б не Божья милость, и не тот ангел, которого Господь посылает ради любви ко мне и к тебе, мы же его дочери, он останавливает нас. И это не мы останавливаемся. а Господь-то видит, что к чему приведёт, что эта женщина в такой опасности. Более того, посмотрите, это ж такое просто чудное место, которое говорит, что Господь такой вот нелицеприятный. И какие слова ангел сказал– уже после того. Первые слова через ангела ей говорит–«Агарь, служанка Сарина, покорись и возвратись к госпоже своей». То есть Господь нас как останавливает? Меня, тебя, любую другую, потому что никто из нас не застрахован от этого, а вот от того, что происходило с Агарью. Во-первых, он говорит... Он знает меня и тебя по имени. И он мне говорит Алла, Мария, Дарья, Анастасия и так далее.

SPEAKER_02:

И

SPEAKER_01:

он мне говорит позицию. Алла, ты вдова. Ты вдова. А ты кто? А ты мужняя жена? То есть ты замужем? Или ты просто сестра, а ты моя дочь? То есть он указывает мне и тебе позицию, в которой я нахожусь. Для чего? А для того, что в Писании указана и расписана воля Божья и для вдовы, и для женщины замужней, и для незамужней, и для многодетной, и для бездетной,

SPEAKER_02:

и для

SPEAKER_01:

замужней, и для незамужней. И вот. В общем, для всех детей Божьих воля Божья живая, благоугодная и совершенная. И она... Ой, как нам узнать волю Божью? Да очень просто, она уже давно записана. Вот поступай так, как там написано. Всякой жене глава муж.

SPEAKER_00:

Но ангел ей говорит не только«возвратись», но он говорит ей«возвратись и

SPEAKER_01:

покорись».

SPEAKER_00:

А покорность– это же изменение сердца, это не просто акт. Возвратилась и дальше...

SPEAKER_01:

Возвратись и покорись, то есть покорись свою позицию, позицию служанки. А мы-то какую позицию перед Христом с вами занимаем?

SPEAKER_00:

Рабы.

SPEAKER_01:

А? Ага, мы рабы ничего не стоящие. Сделали то, что и должны были сделать. Ну, кто ж хочет быть рабыней? Вот поэтому много у нас проблем. Ну, бесчисленные, особенно в семейном фокусе и так далее, и так далее. И в служении, и много. Все проблемы от этого, от неисполнения и непонимания своей территории и своей позиции. А что такое территория, позиция? Это значит покой. Покорность тому слову, тому порядку, в котором ты находишься. Вот покорись, возвратись. Не просто возвратись, а покорись, она госпожа, а ты-то служанка, хоть ты и дитя господина носишь. И посмотрите, какой наш Господь, он нелицеприятный. И он не просто обвинил, там не было обвинения о Гарри, а там Посмотрите, как написано. Он услышал страдание твоё. Услышал. Значит, Господь видит все несправедливости, которые оказывала когда-то Сара Агария. Точно так же Господь видит сегодня. Мои и твои оскорбления, обиды от кого-то, от другого, от третьего. Он видит и слышит И поэтому это такое утешение и радостный мажор, что Господь, несмотря на все унижения и оскорбления, Он видит, Он слышит, и более того, смотрите, Он дальше говорит, Господь вот такой великий, Он так любит нас через нашу веру в Христа, Он любит и через исполнение заповедей, заметьте, через нашу покорность, как вот в этом случае, Он говорит, Говорит ей, дитя, которое родится, да, Исмаил, От него произойдёт какой народ? Великий народ. Но, мои дорогие, любая наша... Мой муж вот так оставил это выражение. Иметь заднюю скорость. Когда мы покоряемся, возвращаемся после сокрушения покаяния, Господь благословляет. Не только тебя, а дитя, но это то, что ты трудишься над чем. Может быть, это действительно у кого-то дети. А у кого-то нет детей, это твой труд, который ты вкладываешь в других. Так что Господь милостивый. И вот смотрите, в одном эпизоде сколько научений, обличений и сколько обетований.

SPEAKER_00:

Итак, Агарь послушалась голос ангела, и она возвращается в дом своей госпожи, Она раба, и вот она ожидает своего ребёнка. Но на этом не заканчивается история о ней. Там столько подробностей, и они неспроста даны нам. И что же тогда дальше идёт? Покорилась ли она? Что с ней происходит?

SPEAKER_01:

Жизнь продолжалась, и они функционировали так, как, в общем-то, должно было бы быть. И возвращение Агарии, к сожалению, не изменило её внутреннего состояния. Поэтому и мы говорим, что гарь– это символ воплощения нашего плотского женского я. И вот она не могла себя... То есть она на какое-то время смирилась, когда возвратилась, стала на место всё-таки служанки, но, наверное, немножко там... какая-то была, что она изменилась. И ради чего? Она была в такой большой радости, что от этого ребёнка, которого она носит, произойдёт многочисленный народ. А уже второй раз, когда она ушла, там ангел Господень ей сказал, великий народ произойдёт. То есть ей были даны обетования, ей была дана радость. Но всё мало человеку, что ты беременная. От кого? От Господина, от такого человека. И то, что даже Господь через ангела сказал, что и дитя-то твоё будет, хоть оно по плоти не дитя обетование, а по плоти оно будет иметь благословение какое от Господа, что это будет многочисленный великий народ. Мало показалось, мало Мало ей, мало, и она не изменяет своего сердца, как вот это такой урок нам полагается, что великое приобретение– быть благочестивой и довольной. То, что мы имеем на сегодняшний день, я или ты, не надо сравнивать с другими, а надо благодарить Бога и прославлять. Это негативный урок. Этого не делала Агарь, и это видно в повествовании, в следующих стихах, в следующей главе, где было, когда родился... Измаил? Да.

SPEAKER_00:

Ребёнок

SPEAKER_01:

её. И она стала что делать? И впоследствии это родился дитя обетования. По обетованию у Сары родился.

UNKNOWN:

Ага.

SPEAKER_01:

И что происходило? Что говорит о том, о совершенно неизменённой природе внутренней? Если бы мы только сами страдали от того, что мы... Говорят, а кому какое дело? Я вот сам себе, я сама себе. Но нет, это же так не бывает. Обычно страдает тот, и это тень неисповеданных несокрушённых моих или твоих или других грехов, оно тенью ложится, ну, если у вас есть дети, на детей.

SPEAKER_00:

То есть сейчас мы говорим о том, как влияет не только действие женщины, но даже её мысли, её внутренний характер, состояние сердца, оно влияет на её детей. Это как бы генетика такая духовная.

SPEAKER_01:

Ну, мысли, Мария, мысли обязательно они придут. слова. И в повествовании мы читаем, что теперь уже дитя по плоти стало насмехаться или уничижать дитя по обетованию.

SPEAKER_00:

То есть Измаил теперь делает похожее на то, что делала его мать. Да не похожее, то

SPEAKER_01:

же самое. Может быть, ещё в квадрате. Ещё в квадрате.

SPEAKER_00:

Но мы сейчас забежали чуть вперёд. Возвратимся чуть назад. Подходит момент, когда Авраам теперь уже не сама, Агарь убегает в пустыню, но дошло до того, что теперь уже берёт Авраам и посылает её, и говорит, ну хорошо, и снабжает её всем. Ну,

SPEAKER_01:

Авраама тоже, Аврааму, я представляю, как ему это было тяжело, далось вот такое, что он отправляет. Но необходимо в какой-то момент делать выбор. И выбор такой, в сторону духовного и И в сторону обетований дитя по плоти, они же видели Сару, особенно Сару. И когда она уже говорила ему, что посмотри, как это надмивается. И тогда кто это так? Это же Господь Аврааму сказал, слушайся

SPEAKER_00:

то, что тебе скажет. Да, но мы продолжаем сейчас говорить не про действия Авраама, а образ Агарии. Так

SPEAKER_01:

вот, конечно. Неизменённое сердце. Матери, оно вдвойне отразилось на сыне, который повторял те же самые согрешения. И поэтому, ну, возмездие за грех есть смерть. То есть, я имею в виду, что была причина, это следствие того, что сам Господь вмешался и говорит, ну, и тогда Авраам, он с грустью, с печалью, но он её не просто Просто так отправил. Он ей дал мешок с водой. Он дал ей всё, что необходимо, нужно было дойти до чего-то, до какого-то места. Авраам не просто так вот. А это мы, ослеплённые своей гордостью, своей обидой, идём и что? И она даже... ослеплённая, то есть очи у неё были закрыты, уши её не слышали. То есть наше пребывание в своей гордости, надменности, оно парализует наше духовное зрение, мышление, а самое главное– выборы наши. Вот идёт она по пустыне, её же не бросил вот так вот на погибель. Был какой-то план, где-то остановился, где-то всё. Но она же сама эти траектории... Что? У неё всё было закрыто. И для неё было всё уже как бы из такого дворца, из таких условий, и вдруг оказаться там. И вот эта обида, и вот эта такая страшная обида, она затмила всё. Она затмила всё, даже

SPEAKER_00:

любовь к своему ребёнку. Да, и получается, в результате она с тобой И она оставляет в результате вот этих всех своих чувств, эмоций, как ты говоришь, эмоции наши враги. И вот сейчас это такой яркий пример, как эмоции сейчас не помогли Агаре. И она оставляет отрока, написанное где-то в отдалённом месте, и сама отдельно находится, и у них кончилась вода. И...

SPEAKER_01:

Представьте себе, лукаво сердце человеческое, и оно всегда ищет оправдание своим неправильным решением и выбором. И оно говорит, не хочу видеть смерти отрока. То есть это тоже такой урок глубочайший. Мы всегда ищем себе оправдание, себе эксюз, то есть своим греховным выбором, путям мы ищем оправдание. Но даже и здесь Господь, когда он видит, что всё, она ослепла от своей обиды, от того, что она не может не отомстить, ничего, а вот надо вот чуть ли не умирать. И заметьте, что это была, наверное, самая настоящая, какой-то момент такой ужасающей депрессии, который, кстати, это это такая уже клиническая запущенная случай, когда женщины говорят«не хочу жить»,«хочу умереть» и принимают попытки суицида. И это не единичные случаи. Но Господь каким-то образом, по молитвам, по милосердию, а это по обетованию, которое он, это же Господь дал ей, ещё не родившемуся, младенцу Исмаилу. Поэтому Бог не может, Он верен своему слову. Поэтому любой из женщин, из нас, кто находится в унынии, или всё вы, то есть мы должны понимать, что Господь с нами, обетование Его над нами. И вот даже в самый тёмный уголок или в тёмное место жизни Господь явит своё спасение. Как он явил спасение? Услышал голос отрока. И явил что? Ангел явился. И вдруг у неё открываются глаза. И что она увидела? То она говорила, умираю, жажду нету, ни воды, ничего. А

SPEAKER_00:

колодец-то был рядом. Получается, что здесь мы видим пример веры, которая должна действовать. Потому что ангел ей сказал, встань, подними отрока, возьми его за руку, и вот воду он подаёт. То есть нужно что-то делать.

SPEAKER_01:

Возьми воды, напои отрока, напои саму себя.

SPEAKER_00:

То есть это движение

SPEAKER_01:

веры, которое действует. Ну, конечно. В это время, когда Господь начинает с тобой говорить, там был ангел Господень, В наших случаях Господь вот ангелов своих посылает. То ли это твои близкие, то ли дальние, то ли тех, которых Господь через людей посылает. Трясёт, говорит, хватит, вставай, пойдём. Вот это, то есть вот это как бы толчок такой. И этот человек, та душа, вдруг при прикосновении благодати оживает вот эта вера и действие. То есть она должна была встать, она должна была подойти, увидеть, а главное, её очи открылись. Так и у нас бывает, когда мы заходим в своих амбициях, в своём таком вот искании справедливости, не милости, заметьте, а справедливости. А где вы видели в мире справедливость? Где справедливость? Где вы видели? То ли в семье, то ли в церкви. Везде милость Господь провозглашает. И характер-то Христа блажен и милостивый, ибо они помилованы будут. И тогда вот эту милость Господь явил ей. И являет каждый из нас. Каждый из нас после тёмного коммунизма. Какого-то уныния или отчаяния Господь по милости своей, вот он являет каждому, потому что это его обетование. Если мы дети Божьи, если мы дочери, он говорит, все я с вами во все дни до скончания века.

SPEAKER_00:

И из

SPEAKER_01:

моей руки никто не

SPEAKER_00:

похитит. У меня тогда вопрос, мне нравится твоё выражение, которое ты используешь в разных беседах о подвижничестве. Мне очень нравится, не смогла бы ты рассказать, в чём В чём состоит женское подвижничество и как его совершать в современной жизни? Ну вот смотрите,

SPEAKER_01:

противоположный пример Агарии. Агария– это наша плоть. Другой же– это ветхозаветний образ прекрасный Иохаведы, которая сколько? Сколько она скрывала этого

SPEAKER_00:

младенца? Ну для того, чтобы, может быть, кто не знаком с именем Иохаведы, Иохаведа была матерью Моисея.

SPEAKER_01:

И ей-то сколько нужно было мужества, сколько это было всей семье, что стоило. Здесь человек проявляет, особенно женщина, Господь поручил величайшее служение своим детям. И это не просто физически, это само собой, это все понимают, кормили. поить, одевать, учить грамоте и так далее. Но матери христианки отличает от любой другой матери. Это её ревность, её труд, её мужество, её посвящение ради спасения души детей. И это требует от каждой женщины, в общем-то, это воля Божья, Это для каждой женщины, которая имеет детей. Живая– предоставьте тела ваши, жертву живую, святую. А это, знаете, как раз-таки в деле спасения. Это не каждая способна, но Господь, ну вот Он хочет, Он повелевает, Он дал тебе детей, и когда-то Он спросит из меня и из тебя, ты сделала всё, что могла или нет? Сделать всё, что я могу во имя Христа и во имя спасения– это и есть женский подвиг, это и есть женское подвижничество, подвиг. Подвиг– это приставка и корень– движение, двигать, двигать. Поэтому жизнь женщины, посвящённая во имя Христа и спасение своих детей– это женское подвижничество,

SPEAKER_00:

это женский подвиг. А как смотрится, не смогла бы ты провести несколько практических примеров сегодня в нашем современном мире, как выглядит этот подвиг? Например.

SPEAKER_01:

О, примеров очень много можно. Ну, во-первых, даже с самого начала. Мы хотим жить для себя. Новобрачные ещё до своего бракосочетания, они что делают? Они говорят, ну вот мы поживём для себя сначала. Другие, даже мамы, мамы их с обеих сторон, это я живу говорю, не сказки о Венском лесе, да, не какие-то сказки, а это наша реальность. И мама одна мне говорит, ну вот всё хорошо, замуж вышло, всё, мы ждём внуков. Они говорят, ну подождите, мы должны пожить для себя. И мамы спокойно это говорят. Ну вот, это какое подвижничество. То есть там нету даже в помине понимания о служении, понимания о Божьей воле в твоём подвижничестве. Дальше пойдём. Ты говоришь, примеры. Ну, примеры следующие. Рождение детей всегда меняет форму, меняет твоё бадди. И это тоже закономерность. И что другие женщины? Отказываются даже от кормления. Даже дети говорят, мама, какой-то укольчик сделал, И она не кормит. А есть бутылочки, есть прекрасные смеси и всё. А почему? Ну, чтобы фигура не изменилась, чтобы не поправиться. Следующий момент. Выросли дети, да? Выросли. Мама, которая не имеет понимания о подвиге материнском. Что она делает? В её приоритете что? Круизы, путешествия. и так далее, и так далее, они зачастую исключают присутствие детей. И даже если дети присутствуют, там на них минимум внимания. Дальше, если говорить, все озабочены только одним образом мира сего, вот чтобы она вышла замуж или он женился, и поэтому всё предпринимают для чего? Для того, чтобы кого-то познакомить, чтобы они были, что уже 14-15 лет они уже знают, кто жениха, кто невеста. Помолодели, помолодели, очень юными стали христианские браки. И дальше то, что вот человек, мама и бабушка, они не радеют и не ревнуют. И говорят, ну всё, вышла замуж, женился, всё, моя миссия кончилась. Да нет, не кончилась. Пока дети живы, миссия не кончается. Миссия только другую форму приобретает, то есть ещё больше усиленные молитвы за их состояние, чтобы они должны... Должный божий порядок субординации был бы в семье наших сыновей и наших дочерей. И это наше молитвенное предстояние, это духовная брань за них. Ну, это вот... И

SPEAKER_00:

вот когда она находилась в пустыне, агарь, то Бог открывает ей глаза, и она должна выпить воды. А что в нашем современном мире обозначает источник живой воды? Где мы можем утолять эту жажду?

SPEAKER_01:

Это не только такой прекрасный пример. Кто жаждет, иди ко мне и пей. И это учение Христа. Это его учение. Слово– это источник воды живой. Но если мы не верим, мы разве пойдём к ним? Это источник воды живой, что ты приходишь, что значит утолить жажду? Значит, поверить и исполнить это слово. Вот тогда ты жажду свою восполнишь и идёшь, и уже посмотрите, они пошли, и дальше там даже сказано, что такой многочисленный великий народ будет от этого отрока. То есть Господь нас не обкрадывает в своём обетовании, Он нам его даёт щедро и говорит, вот, вот путь, по которому тебе должно

SPEAKER_00:

идти. Тогда напрашивается у меня вопрос. В Новом Завете говорится об Агаре, и там так чётко, так ярко выражено, что Как бы немножко даже режет слух, но не смогли бы вы привести вот эти строки из Нового Завета и с кем сравнивается Агарь? Или с чем?

SPEAKER_01:

Агай сравнивается с рабством. Когда мы находимся и живём по плоти, и исполняем желания и дела плоти, и духом мы не умершляем, даже не понимаем, как это– духом умершлять дела плоти, мы в рабстве находимся, мы рабы своей плоти. И более того, если ты в рабстве, И дети твои находятся тоже. В рабстве. Пока они сами не призовут, всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся. То есть он из этого рабства выходит. А какой выход? Чем ознаменуется? Или как это понять, чтобы не быть в рабстве? Христос в начале пути своим ученикам говорил, отвергни себя, возьми крест свой и следуй за мной. Любая женщина, которая я. Незнакома с этой сессией. А может быть, знакома, но... А я как хочу, как понимаю, я так и живу. Да нет. Теперь уже живёт-то Христос в тебе, во мне. И я должна что? Поступать так, как Он, так, как в Писании. Всякой жизни глава– муж. Молись за обижающего, не клевещи, не будь переносчиком. А я всё это люблю и делаю. Значит, я в рабстве нахожусь. Я самая настоящая гарь и самая какая беда меня постигает, если я не сокрушусь и не исповедую, то и дети-то мои, и даже внуки будут что? Находиться тоже в этом рабстве плоти до тех пор, пока они сами не воззовут. А Господь Христос, Он же одержал победу, и более того, апостол Павел говорит, вы не должники плоти, чтобы жить по плоти, А мы почему по плоти живём? Но мы же не должники, потому что победу-то Господь на кресте даровал. И я адаптирую эту его победу для себя, для своей жизни. И не я эту победу делаю, а благодать. Впрочем, не я, а благодать, которая совершает вот эту победу Божию, я отвергаю, я исполняю желанию и волю Иисуса Христа во имя спасения даже ваших мужей, которые далеки от Христа, и тем более ваших детей. Всё очень просто. Отвергни себя. Не хочу, потому что это дискомфортно, это неприятно, и это боль. Плоть наша всегда кричит, вопит. Ой, нет, это вот он такой, они такие. И вот эти дети. Да и вообще каждый за себя даст отчёт. Нет, мои дорогие. Дорогие, мы дадим женщинам матери отчёт пред Господом до тех пор, пока они со мной, пока они не будут различать. И даже когда они различают доброе и худое, если они под твоей крышей, ну, мои дорогие, дай Бог нам делать всё то, что мы можем, что в наших силах, а всё остальное Господь восполнит.

SPEAKER_00:

И сегодня я хотела бы с А какой бы совет ты дала тем женщинам, которые сейчас, как агарь, проходят через стадию отчаяния, обиды, страха, недовольства в ситуации? Какие бы несколько советов ты дала сегодня тем, которые проходят через эту стадию, но, услышав об этом, задумались, может быть, так нельзя дальше? Что делать дальше? Что предпринять в этой стадии? Острый такой.

SPEAKER_01:

Обиды... и желание как бы отомстить. То есть это та темнота, которая наваливается на женщин, она парализует ваш... Она парализует вашу волю. Она парализует ваш разум для того, чтобы принять истину. Поэтому Господь говорит– не бойтесь. Не бойся, малое стадо, я завещевал вам царствие. То есть Господь с нами, Он рядом. И даже в этой темноте ты её не видишь. А там, где тьма, свет воссияет. Как свет может воссиять в твоей души. Тот, кто находится с тобой рядом, Господь всегда не оставит без помощи и без милости. Твоё дело– что? Открыть, открыть своё сердце, поверить. Поверьте, что без вашего воли, без ваших желаний свет не воссияет в твоём сердце– Это нужно твоё хоть капельку твоего желания и капельку твоего движения в сторону милости и любви Божьей. То есть Господь рядом с тобой. Не бойтесь. Вы заметили, что когда Христос спал на корме, он... Буря идёт, всё... Буря, темнота, но это же всё одно и то же. А Христос-то здесь, Он в лодке. он со мной в одной комнате, он со мной в одной кровати, может быть, даже в госпитале, может быть, на операционном столе. И мы думаем, всё, мы одни. Нет, он в лодке нашей, в лодке нашей жизни, в лодке той позиции, где я нахожусь. Поэтому не бойся. Страх парализует, страх от лукавого, от дьявола. А надежда, обетование– это от Господа. Но при этом Преодолей вот это земное притяжение тьмы. Преодолей. Но каждое же утро, я думаю, кто имел болезни такие очень серьёзные, ну, представьте себе, каждое утро, каждое движение, оно с трудом. Но даже, смотрите, встать и открыть псалом– Открыть псалом и прочитать, если у тебя в памяти ничего нет. Но прочти 102-й псалом. Благослови душа моего Господа и вся внутренность святое имя Его. Благослови душа моя Господа и не забывай всех благодеяний Его. Мои дорогие, вот эта капелька вашего усилия и Господня благодать сниз пошлёт вам. Но самое главное в этой капельке прославьтесь силу, могущество, славу, Божьей милости, Божьей любви, которая до сих пор тебя хранит живой и даёт тебе какую-то искорку надежды. Так что встань спящий! Встань! И Господь говорит, смотрите, когда Лазарь воскресил, говорит, развяжите его, и пусть идёт. Господь уже развязал нас. Он есть свет, и поэтому с Богом, с миром. И там, где тьма, свет воссияет.

Head Shot

Алла Кипко

Guest